Кожен ручний мішок, який продає Сандра Агілар на бульварі Ріохачі, місті на карибському узбережжі Колумбії, приносить їй відчуття поділу частини своєї спадщини.
Спочатку ці мішки, відомі як мочили, використовувалися виключно народом Wayuu, найбільшою корінною групою в південноамериканській країні. Однак зараз вони стали популярними по всій Колумбії та серед іноземних туристів.
На сьогоднішній день ці мішки також все частіше продаються в глобальних бутиках, представлені на модних подіях у всьому світі та доступні на платформах, таких як Etsy, Amazon і Instagram, досягаючи покупців, які можливо ніколи не посещали Колумбію.
“Завдяки онлайн-постам, міжнародні відвідувачі стають дуже обізнаними про мочили”, – говорить пані Агілар. “Вони визнають та цінують їх предкову цінність.”
Вишивання завжди було важливою частиною життя народу Wayuu, чисельність якого складає близько 380 000 людей у Колумбії.
Техніки вишивання передаються з покоління в покоління, а геометричні візерунки на багатьох мочилах відображають ідентичність клану, духовність та природний світ.
Вишивання є також важливим джерелом доходу у Ла-Гуахіра, другій найбіднішій провінції Колумбії, де дві третини населення живуть у бідності.
Для пані Агілар, як продажі мочили в країні, так і експорт, покращили умови в її сільській спільноті Wayuu, яка складається з 11 сімей, та дозволили її доньці та племінниці навчатися в університеті.
Але хоча зростаючий глобальний попит покращив можливості для деяких, він також приніс виклики. Багато artisans стикаються з експлуатацією, і є побоювання, що традиційне ремесло жертвується заради швидкості та комерційної вигоди.
Деякі жінки Wayuu, за підтримки соціально свідомих підприємців, працюють над доступом до справедливіших експортних ринків та просуванням культурної цінності мочили.
Ціни на мочили варіюються. Середній по розміру мішок нижчої якості з простішими дизайнами може коштувати близько 20 доларів США, в той час як високоякісні мішки зазвичай починаються від приблизно 80 доларів і можуть сягати кількох сотень доларів.
Традиційно мочили виготовлялися протягом тижнів, але зростаючий попит спонукав багатьох вишивальниць розробити швидші техніки.
Колумбійська підприємниця Лаура Чіка, отримавши компліменти за мішок Wayuu під час поїздки до Європи, заснувала свою компанію Chila Bags у 2013 році. “Instagram тільки починав, і бренд почав зростати”, – зазначає вона.
Пані Чіка акцентує увагу на високоякісних мішках з традиційними елементами, підкреслюючи, що вони відображають вміння та час майстринь.
Її бренд був представлений у журналах, таких як Vogue China, та на міжнародних тижнях моди.
Але чи вважає вона, що розквіт популярності мочили був корисним для Wayuu? За словами пані Чіка, це залежить від ринку.
“Є бренди, що цінують історію виготовлення”, – зазначила вона, додавши, що це створює ринок для клієнтів, які цінують традиційні мистецтва та готові платити більше.
Однак не всі вишивальниці можуть отримати доступ до таких компаній, тому багато з них змушені покладатися на паралельний ринок, де швидкість виробництва є пріоритетом, що знижує оплату та якість праці.
У Ріохачі, на Mercado Nuevo – ринку, переповненому кольоровими рядами з пряжею, хамаків і мочили, група жінок сидить на бетонній підлозі, вишиваючи.
Вони пояснюють, що посередники можуть пропонувати лише 5.50 доларів за мішок, і після витрат на нитки та транспортування, часто заробляють всього 1.50 доларів.
Багато таких вишивальниць походять з ізольованих сіл, де говорять лише на Wayuunaiki, що ускладнює доступ до ширшого ринку.
“Деякі жінки Wayuu змушені погоджуватися на будь-які ціни, вигідні всім, але не їм самим”, – коментує Паула Рестрепо, директор Фонду Talento Colectivo.
Вона підкреслює, що не всі посередники є шкідливими; порядні “солідарні посередники” допомагають встановити справедливу систему закупівлі мочили.
Її фонд співпрацює з брендом мочили та неприбутковою організацією One Thread Collective, щоб проводити тренінги та воркшопи для вишивальниць.
Одна з учасниць, Яміле Вангрікен, яка веде групу з восьми родичів, також отримала підтримку цієї організації у експорті їх мішків.
Лише час покаже, як популярність мочили вплине на їхню рідну культуру, але, пані Агілар сподівається, що знання і повага до їхніх мистецтв продовжить зростати.
